肇建緣起
千佛山開山宗祖上白下雲老禪師曾在公開場合與書中明示：「生生世世願來去娑婆都現比丘相，哪裡需要我，我就會在那裡…」「白雲何曾捨眾生？但願眾生得離苦，不為自己求安樂！」雲老禪師以灑脫自在雲水禪和的風格開創千佛山，長年駐錫南台灣，慈悲隨緣化度，作育僧才，惟考量北部學佛信眾求法飢渴且漸成氣候，乃於民國83年（西元1994）5月8日母親節在台北八德路成立千佛山台北講堂，一路上謹守蘭若本願，嚴格把關，不放棄任何成就的因緣可能，高度善用每一次隨順因緣的時節機鋒，風雨考驗探勘著有心學佛求法者的心意志，老禪師從不在講堂版圖擴展的相上著墨，而在在處處只耽著於修行道場功用究竟該如何饒益有緣！
由台北講堂泊渡
雖幾經更迭搬遷，歷經了永吉路，到現址的文山區羅斯福路…。但畢竟，千佛山在北台灣長久住世，總歸是需要一個基本的寺院規模。眾因緣合和下，從選地到購地種種繁瑣興寺事務，十多年來一一經由歷任台北講堂當家師父的引領與信眾們全力以赴，同舟共濟，難行能行，所作皆辦，終於交織共融在淚水和汗水的不斷前仆後繼下，座落新北市新店屈尺新烏路上、梅花湖畔的千佛山白雲禪寺破土動工了…
禪寺的興建之路
民國99年（西元2010）9月19日，是令千佛山北部信眾久久難忘的動土日。前三天，雲老禪師警告會遇強烈颱風，特別撥電話給台北講堂當家師，詢問台北信眾意願，是不是要延日子？但幾經十多年來台北講堂的際遇，如果說一直是風雨隨行，一點兒都不為過，場場難關裡關關度，好不容易才等到了「白雲禪寺終於要動土了！」「真的要動土了啊！」就順著強颱來襲吧！迎著風頂著雨，看看大家的心有多堅，意有多決吧！…
風雨生信心
一早，凡那比颱風威力未減，雲老禪師以九六高齡仍北上來親臨主持動土典禮，鋪天蓋地的勁風暴雨並沒有澆熄每一位志心與會者的熱情，一輛接一輛的遊覽車駛抵現場，應該到的人沒有一個缺席，在暴風雨中凝聚出更大的信心，果然當雲老禪師走向工地準備持鏟破土的那一刻，竟是突然雨歇風停！待結印、持咒、觀想…三剷土圓滿剷起、儀式完成後，雲老禪師隨即被護送進帳棚，頓地，「唰！」立刻又豪雨傾盆灌下、滂沱再起！當場，直直震懾住了每位風雨中的觀禮者。霎時，天人交感、情緒潮湧、激動難書，實在克制不了到底是淚流還是雨淋？紅了眼濕著面，只是心底深處更加篤定，機會在瞬間，團結一心才能實現願望……
奉師命築願行
動土前，老禪師早已清楚勾勒出整個未來禪寺的規劃藍圖與功能定位，交付互助營造與禪寺團隊代表共同發心監造，建築結構體委由盈發營造承攬建造、大形聯合建築師事務所執行設計製圖，內部裝修則由鉅昇聯合設計。
翌年，雲老禪師在圓寂前特別囑咐了幾個建寺重點：
(一)地基基礎工程採「避難建築」工法施作，結構基礎務必達到絕對的穩固安全。
(二)寺院的外觀比照菩提寺的傳統寺院形貌，菊黃琉璃瓦、紅柱、圓形拱門。
(三)兩個大殿，分外殿、內殿，外殿為對外接引眾，平常開放，方便信眾禮拜、共修；內殿為出家常住僧眾早、晚課、自修處所，不對外開放，僅新春及重要慶典日開放。採「前寺後塔」造型，有法輪常轉意涵。
(四)殿堂著重內修，為促使僧眾收攝身口意，故不以開大窗外放的作法。如廁間儘量與殿堂隔出距離，維持清淨、莊嚴道場氛圍。
(五)常住寮房的設計，當兼顧個人法門修行的方便及日後年齡老化的考量，宜以現代套房隔間規劃之。
(六)一般住眾寮房(香客寮房)，儘量利用空間隔出多間，要具備有現代化居住功能及環保節能的考量。
(七)大寮當兼具考量平日常住眾可以簡易烹煮的廚房設計。
最後，雲老禪師拉長了聲調，一字一句清晰繼續叮囑著：「白雲禪寺一旦蓋起來了，要記得最重要的事，就是『弘法利生』」！
落成安座
千佛山白雲禪寺因地理因緣故，將分成前後兩棟殿堂工程興建，前期先要完成主體內、外殿堂建築，後期再續建圓通殿。動土典禮後，禪寺歷經了四載的春秋，於103年(西元2014)完成主體結構建設，後再進行了三年的價值工程檢討、請照、核照、細部內裝修…，前後長達七年的興建，終於在107年(西元2018)5月27日落成安座了白雲禪寺主殿堂！接下來，未竟的後幢圓通殿工程建設，正已積極著手規劃申建中......。
主建築特色
只要行經烏來、路過屈尺的路上，很自然地便看見了「千佛山白雲禪寺」。沒有華麗的外表，但始終沉靜而穩重地住世著一份樸質帶有設計感的現代禪院！
廡殿式屋頂
奉遵雲老禪師的咐囑，依「前寺後塔」法輪常轉的設計，禪寺外觀擬照本山菩提寺傳統寺院形貌，參考中國廡殿式屋頂，柔和延伸翹曲飛檐，中脊、斜脊、垂脊上飾有寶塔、吻獸及垂獸，山牆則鑲嵌著特別烙燒的千佛山徽誌。尤其是臨夜幕漸低垂時，禪寺輕透著月光及洗牆燈光的含蓄醞射，更顯一份莊嚴與清淨。
黃色琉璃瓦
雲老禪師特別指示，白雲禪寺的瓦色要像本山菩提寺的黃色琉璃瓦。當時，籌建團隊心感納悶，為什麼不能用時下普流行的鐵灰色呢？老禪師說：「正統的傳統寺院若用黃色琉璃瓦鋪蓋宮殿式屋頂便知是上院，黑灰深色瓦則屬下院。希望未來的白雲禪寺，能有傳統寺院的外觀，卻具備現代化功能的內在。」由此可見，老禪師對白雲禪寺懷有高度的眼光與長遠的展望！
監造團隊在琉璃瓦的製作上費了一番用心，特別在業界打聽到國內一家堅持品質又可以依客需求施作的屋瓦專業廠商，指定由日本一家百年老窯場、經驗老到的老師傅經過一年左右的時間才窯燒出寺方要的瓦色與質感。所有的瓦片皆通過高溫燒製接近霧面瓷化處理，即使經過日曬雨淋的時間淬鍊也不染垢不褪色。同時每一片的琉璃瓦內面，拓印上雲老禪師的親筆墨寶「白雲禪寺 甲午年恭製」，瓦當正面刻鏤著千佛山的層疊山徽，滴水也依照指定燒製出流雲形貌。鋪設屋瓦的施作納進現代工法，所有支撐瓦片的枝條全用不鏽鋼，同時做兩層垂直交丁防水，筒瓦瓦當直接扣緊屋檐，一片捱一片緊扣相鎖，可防颱風從底掀開。
二進式山門
山門與主建築合為一體，採圓拱紅木門設計，門斗框圍包覆一體成形的橄欖綠大理石材與宜蘭石洗石子外抿牆，和諧相融且容易保養。平日正門不開啟，來寺訪客皆由左右邊門出入，只有在大型法會及重要慶典時，才會開啟正門。門額楣上鑲嵌的「千佛山白雲禪寺」及「白雲」二字落款，乃出自雲老禪師的親筆墨寶，於建寺動土前早已先寫好，親手交予寺方的監工團隊。
雙層牆結構
圍牆是經過結構計算的雙層牆雙防水設計，一則避開殿堂中央的柱體，二則兼顧迴廊的通風採光，三則達到收攝不外放的警示效用。雲老禪師一再交代監造團隊，禪寺周圍的窗牆皆不開立大窗，當以收攝內斂為本，務必耕耘「清淨、莊嚴、澹泊」的道場精神。
石獅子
禪寺山門前左右鎮守著一對漢白玉石獅子，係參照本山菩提寺大雄寶殿前雲老禪師早年親手塑造的獅子造型，惟將後腿的比例加粗壯了點，它們淘氣回眸的神采，很討人喜歡！
曾經，雲老禪師以禪法引導弟子入參思惟的一句話：「認識我的是師子，不識者我是獅子。」—到底是「師子」，還是「獅子」？這就要看您是否具「識得」的本事？識得的，當下立見「禪」的面目；識不得的，只聞「五月蟬」唧唧！
臨濟以「喝」接引學人，有所謂「四喝者」：
「有時一喝如金剛王寶劍；有時一喝如踞地師子；
有時一喝如探竿影草；有時一喝不作一喝用。」
師子吼，在千佛山赫赫有名，是臨濟宗下祖師禪的棒喝手法之一。震威一喝如獅子吼，當頭一棒似醍醐灌頂！喝（吼），用意在教，在誡，哪怕得「出一身汗」，「脫一層皮」，甚至心身捐棄。
試問，善德的雷喝之下，可曾捨相而知用？降服了無明？究竟，「我」藏何處！？
注意看喔！千佛山的獅子，個個回眸張口，像是頻頻對人發出某種訊息。當您的思惟驀然投入沈思時，可曾在剎那間恍若靈光一閃，心底湧出「哦」的一聲，頓時抓住了什麼？發出「悟了」的驚歎？!
石林山水庭園
禪寺坐落於烏來風景區之新烏路交通要道上，雲老禪師囑咐禪寺外觀設計要能融合於周遭的自然環境。互助營造林清波總裁特別請來一位國際知名的日本設計師先到菩提寺參訪，再到白雲禪寺，請他設計規劃整個山門外的園藝景觀，希望將禪寺打造成一座能使人人生起歡喜心的現代禪院！整個庭園園藝工程由林總裁發心供養，其中六方柱石林造景由寺方監造團隊葉居士專程飛往蒙古直接挑選裝運回寺，費用由翁居士供養；栽植於寺門口及庭園中的幾棵老主樹則是彰化田尾黃居士將多年傳家珍寶割捨捐贈的虔誠供養。
功德碑林
禪寺從找地、買地到動土、開工，歷經十餘有年，龐大建寺經費的籌措，往往點滴隨緣布捐猶緩不濟急，因此雲老禪師於超過九十高齡住世期間，連續發心主法了台北台大體育館大水陸法會及菩提寺七月水陸法會，吩咐出家弟子將收入支出扣除後，全數悉歸白雲禪寺建寺經費，集全千佛山之力，投注最大的動員與關切。圓建禪寺功德一事，不只是台北眾等的責任與期待，全千佛山從南到北暨海外道場，一齊共同承載願力！雲老禪師並且囑咐禪寺完建後，為善施信眾刻名，立功德碑林。
圓通殿 (籌建中)
興建計劃已完成前棟主殿堂建築，目前正持續積極著手規劃後幢的「圓通殿」建設。殿堂內將供奉五百尊觀音菩薩，中間供奉一尊主尊，周圍牆上供奉499尊。雲老禪師說，很多人相應於觀世音菩薩，這和菩薩的本願有很大的關係—大慈大悲、聞聲救苦、救苦救難，千處祈求千處應！建設圓通殿的目的，旨在接引信施虔誠信受奉行，效法菩薩慈悲喜捨的精神！敬請十方善信大德，竭力建設護持，廣布施，大報恩！
祈願
駕慈悲之舟航 大喜大捨
荷擔如來家業 法輪常轉