空間導覽
從山門左右兩側門進入禪寺，是採中式建築二進門的含蓄設計，第二進門中央有雕刻精緻的千佛山山徽圖騰鐵件把手，右手邊是知客室結合雲老禪師著作書區及客堂空間。左手邊是衣帽間，來寺禮佛信眾可置放背包，穿著海清，更換入殿拖鞋。一樓大殿沒有設淨房，如廁須往地下一樓。
彌勒菩薩拜庭
進入山門、二進門的正中間，映入眼簾的是一尊寬額大耳、笑容可掬、大肚能容、坐姿自在，以青斗石打造的彌勒菩薩，這尊彌勒菩薩法像是參照雲老禪師早年駐錫古嚴禪寺時，親手捏塑的一尊小型彌勒菩薩，等比例放大鑿刻而成。雲老禪師前後有過兩次泥塑彌勒的創作，在老禪師手中塑成的彌勒菩薩確實讓人有與眾不同之感，和坊間見到的很不一樣，主要是祂拙樸的樣貌中透著平實的親切，自在灑脫卻不失莊嚴，這樣的特質也一如雲老禪師向來給人的印象。
三寶殿(外殿)
外殿拜過彌勒菩薩，再往前走就是一樓的大殿—三寶殿，採挑高及避開樑柱精密結構建築工法，殿堂開闊，莊嚴內斂。殿前供奉三寶佛，中尊是釋迦牟尼佛，左側東方藥師如來，右側西方阿彌陀佛；三寶佛兩旁則分別立有韋馱及伽藍二位護法菩薩。
三寶佛的背牆採天然未鑿面的石牆拼掛，低調樸質中隱隱透著禪風格，左右立牆遵照雲老禪師指示，採細窗牖設計，地面要明亮色，窗與窗之間則崁鑲供信眾供養的常年光明佛燈，燈下的每一尊崁佛都是依據菩提寺大佛的法像塑製，安坐於仿雲岡石窟的立體佛窟中。
三寶殿平日開放，歡迎一般信眾禮佛；固定於每個月第一個星期日早上九點起，舉辦大悲懺、藥師經（禮諸佛洪名）共修，年度大型法會有農曆新春齋天法會、五月浴佛梁皇燄口法會、七月盂蘭盆燄口法會，可同時容納約200位信眾參與禮佛、誦經。
心經玻璃帷幕天井
彌勒菩薩拜庭上方開有採光天井，從二樓以上四週邊皆以玻璃帷幕牆圍繞，大片清透玻璃上以金漆刻鏤《般若波羅密多心經》268 字全文，這些雋美力韻、一氣呵成的經文手稿，出自雲老禪師大弟子上鏡下印法師於1996年間，奉師諭為菩提寺金剛經塔虔敬沐手上香所恭書，提供給行者發願禮拜之用，今禪寺一字一字為之轉拓刻製。雲老禪師精研三藏，以弘揚「般若」智慧法門為志，《心經》正是般若部的軸心，亦為六百卷《大般若經》的精要。
如來殿(內殿)
雲老禪師一再叮囑，白雲禪寺設置兩個殿堂，如來殿為內殿，平日不開放，專供出家僧眾做早、晚課及自修的處所，僅過年初一、初二日及重要慶典日開放。老禪師語重心長的交代著：「白雲禪寺坐落在都會與郊區之間，難完全保有叢林道場風骨，希望出家弟子們能安住寺院，有一處清淨自修用功之所，禪寺外觀按前寺後塔設計，祈願信佛、學佛、可以成佛！」
禪堂
雲禪堂堂前供奉禪宗祖師菩提達摩聖像，整個空間為比擬表現當初達摩祖師於嵩山少林寺面壁九年，端坐不動之禪定修養，所以以天然岩壁長牆為發想設計，完全走內斂收攝的風格，不立窗牖，地面先下鋪一層廠商贈送剩餘零碼磁磚，再上鋪原橡木大版料地板，僅表面刨平，不上漆料，保持原石材、原木材風貌。
舉辦一日行修、禪七、學佛營之靜坐止觀課程，都在禪堂內禮請教授師指導傳授，「靜坐止觀」是雲老禪師很重要的修行入門法要，禪修並不是盤腿結跏趺坐而已，其中必須領會由粗到細的掌握—靜靜地坐著、止於一念、五蘊調理、研究、分析、認識、察覺、返照等學佛方程，「運用思想、發揮智慧」。
五觀堂監齋菩薩
初到千佛山系道場的齋堂裡，許多信眾都會感到好奇，為何五觀堂的監齋菩薩會供奉彌勒菩薩呢？
彌勒菩薩與本山系的祖庭─天童禪寺，曾有段趣妙的淵源：在臨濟第三十代祖密雲圓悟禪師時，彌勒菩薩化身為兩耳垂肩的胖比丘，大剌剌游走寺內的五觀齋堂，戲弄了當時寺中的知客、常住大眾師，鬧的大家既驚又懼，直到方丈和尚密雲禪師出面禮迎，才識破了玄機！從此，天童五觀堂內，供奉彌勒菩薩坐鎮監齋位，臨濟法脈流傳紀念以至千佛山派下道場，以為佳話。
視聽教室
視聽教室結合了五觀堂，是個以活動隔間拉門靈活運用的空間，並搭配影音電視影像連結擴充以達到多功能使用。人數少時，僅使用視廳教室的空間，可提供開會、聯誼、小型演講、課程等進行；超過50人以上的需求時，則同時連結五觀堂的空間舉辦。