認識白雲老禪師


 






 
僧臘九十 
 白雲老禪師,禪宗臨濟子孫,本山天岳,生於民國四年的文殊聖誕日,七歲出家,民國一百年五月捨報示寂;一生中,擁抱袈裟的歲月,悠悠九十寒暑。
 
稚齡捨俗 
 稚齡捨俗的雲老禪師,師門三代單傳,幼年由恩師虚因老禪師師代親職,伴隨他的成長,時時刻刻循循善誘,為他的禪里程舖路。恩師,在雲老禪師的生命中深深濡染了他,造就日後入於上乘禪海、一生以禪法為生死道本的當代禪宗巨擘──白雲老禪師。
 

求學
 求學的年紀上,雲老禪師在汨羅江畔的天岳山沙彌園有過童心活潑的天真時光,立志要整頓天岳山,承擔如來家業。後來進入湖南石筍箴言書院、省城嶽麓書院就讀,以至湖南大學中文系畢業,是中國大乘教下比丘第一位具有學士資歷的比丘僧。這一路他所受到的佛門傳統熏陶與社會正規教學的完整教育背後,隱隱的透露虛因老禪師對法脈唯一傳人所寄予的滿懷厚望。

 
雲水春秋 
 學成以後,在傳戒向以嚴謹聞名的歸元寺受大戒,完成僧伽生涯中的一件大事。此後幾度行腳參學,跋山涉水,不畏風霜雨雪,只為親近潛隱深山林壑間的善德、為心念間所充滿的濃濃的道,足跡遍及大江南北及塞外邊陲地區;行程中數不盡的歷鍊,既為道的追尋,也為藉此磨鍊自己的意志和心性,厚植道的基礎。而這樣的雲水僧涯,一直到他卅三歲那年的端午輾轉來到台灣才結束。
 
梵密法緣 
 廿四歲那一年行腳結束回到小廟浮丘山雷音寺不久,雲老禪師接任浮丘山雷音寺住持。隔年歲暮天寒中,一心為古梵密傳承尋覓資質、心性俱佳傳人的能海大師親赴雷音寺,傳授雲老禪師古梵密法,賜法名寬一,而這只是他與古梵密之間法緣的開端。一年後在行腳經泰北時,機緣巧遇印度苦行僧再授古梵密法,從此奠定他往後古梵密方面的成就。
 
出任天岳方丈 
 人生將近而立之年,內心中仍深自惶恐德養淺薄的雲老禪師受本山天岳山長老推舉為方丈人選,最後他抱持著「經一事,長一智」的古訓,將心思投入於自我磨鍊的激勵奮發之中,出任天岳山梵音寺方丈職。
 
資歷俱備 
 三代單傳,年輕的雲老禪師所受的僧伽教育分外嚴格;何況,時空的流逝,從來不能阻止他隨緣隨境把握每一個現在、精進向前的步子,不管是豐實內在的學與行,或是迎著艱辛苦楚虛心歷鍊。因此,大陸時期的他,以一個出家人必須要有的法寶莊嚴來說,已然是胸羅萬有,也資歷俱備了。
 
渡海來台 
 民國卅七年端午,台海兩岸間掀起的風雲變化出其不意的將雲老禪師帶到了台灣,揭開他的台灣歲月序幕。但,無論環境如何地變遷,骨子裡他原本就是個苦行禪和;深居林間,禪悅為食,法樂融融,是他依然不改的生涯。住山期間,兩度環島行腳,順道隨緣說法,他盡己所能為人去疑解惑,介紹學佛應該認識的知識見解。
 
開山立派 
 山居、行腳的歲月,隨緣化度,他恬靜地度過雲一般的生活,逍遙自在。直到民國五十三年披剃弟子、民國六十年駐錫彰化古嚴禪寺,之後又因德養遠播而於民國六十二年接受懇請出掌關廟菩提寺住持,這時雲老禪師順應因緣、遵奉恩師因老禪師的囑咐在台開立千佛山派,他的雲水生涯自此轉入對僧才培育的奉獻,一肩挑起法脈延續的重任。
 
孕育僧才 
 自幼出家,他根深蒂固的以為「弘法利生」是一個出家人畢生的職責,是為了將佛陀一切的教法弘傳給芸芸的眾生,使得離苦得樂,再也不受輪迴所左右。然而如來家業的燈燈相續,唯有仰賴僧才的孕育,才能永久光大,因此雲老禪師開伽藍育僧,立千佛山菩提寺為十方叢林道場,課徒授業,護持行者,滿眾生願。

 開山立派以來的數十載歲月時光,廣開法筵,他以生命孜孜於後學,不遺餘力。除平時傳道、授業、解惑,更不時的想盡辦法幫助行者衝破常情,打破自我,從迷惑的現實中突破,精進於覺道。授課時他常說道自己毫無保留的傳授,是為了縮短行者摸索的時空距離,在道途上大步向前,但自己不會停留原地等候……。

 
禪師禪風 
 禪,是雲老禪師的生命;而禪通三藏,所以禪門祖德融通教法、經藏、學派於一心,揮灑無礙。雲老禪師一生著寫書籍、錄製影音出版品達上百部,著作等身。在他的各部著作裡,這一位當代禪、教、密的大成就者,深不可測的循著佛陀思想的任一脈絡,暢談教理、直指法義、表現禪法、解析佛法與人生……,辯才無礙,活潑又深入淺出。

 課堂上、閒話間、錄影棚裡,雲老禪師從不懈怠為人說法;平日手中刻寫佛法妙義的筆也不曾因寺務法務繁忙而擱下,即便忙碌的短暫空檔只有廿分鐘,得空他仍隨時提筆往下寫。曾經,隨侍在側的弟子問,只有這麼一點時間還要寫嗎?他淡然說道:這是自己所能夠留下給大家的……。

 雲老禪師的一生,是廿世紀的佛門傳奇。

 這位大乘教下的菩薩比丘,來了、又去了,留下文字與法音的滿腹珍藏,彷若印亮覺道的點點星光,指引後世行者通達彼岸。蒼茫的世間,雲老禪師遺留「法」迹,為作牽引;哪裡有一念尋求正法深切的道心,雲老禪師的教化或將在那裡應現。有如遨遊天地間的雲,乘風而來,隨風而去,去來之間,是為契機相應。

  

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