客問：以簡單的例子說，「無」是無生死，「有」是有生死，「有」與「無」之關係，於「有」中顯現「無」的可貴，是不是這麼解釋？
師答：不是這麼解釋佛法的「有」與「無」，舉個簡單的例子－－喜樂，歡喜快樂。人都會有歡喜快樂，可是歡喜什麼？快樂什麼？一定有所執著，對不對？ 要有所執著才會歡喜得起來，要有所執著才會快樂得起來，這是有喜樂，而無喜樂是種什麼現象呢？
當然有歡喜，也有快樂，可是不會計較，不會執著，也就是沒有計較、執著的成分，是經過認識、瞭解以後突破的另一種喜樂現象，也可說是一種清淨的喜樂，要這麼去分別「有」、「無」。「無」不是沒有，例如無生，無生並不是沒有生，是依於有生而來，如生煩惱，煩惱生起是有生的現象；無生不是不生煩惱，是煩惱生起而不會受煩惱的影響。受煩惱的影響是因為會計較執著於煩惱，這是有生，而無生是煩惱生起，不會只是計較執著，會進一步去面對煩惱，會突破煩惱，能突破才稱無煩惱，不能突破還是有煩惱。無煩惱是經過有煩惱突破之後的另外一種現象，無煩惱絕不是沒有煩惱。
(選自白雲老禪師著作《解惑篇》)